Timesամանակ առ ժամանակ կարդալով դասագրքի պես, երբեմն ՝ հիփ հոփ հեքիաթ, և այնուամենայնիվ գրվել է առաջին դեմքով, որպես հուշագիր ՝ Մայքլ Մուհամմադ Նայթի գիրքը Ինչու եմ ես հինգ տոկոսանոց (Tarcher / Penguin) ընթերցողին ճանապարհորդում է Հինգ տոկոսանոց աշխարհում ՝ իսլամի ազգի ծառի ճյուղ, որը, իհարկե, իսլամի ճյուղ է: 1990-ականներին ի հայտ եկած հիփ հոփ շատ առասպելների վրա ազդել են Հինգ տոկոսների աստվածաբանությունն ու տերմինաբանությունը (միմյանց Աստծո անվանելը կամ կանանց, օրինակ, երկրներ անվանելը): Սակայն Հինգ տոկոսը բավականին ցածր էր պահում իրենց պրոֆիլը: Ինչպես Նայթը բացատրում է այս գրքում, դա խմբային տեսակ էր:
Նայթը ՝ սպիտակամորթ մարդ, իրեն դնում է և՛ որպես Հինգ տոկոսի գիտակ, և՛ որպես մշակույթի մասնակից: Նա խուսափում է ուժեղ արձակի միջոցով քարոզչությունից, որը, ճիշտ այնպես, ինչպես Նախագահ Բարաք Օբամայի հուշերը Երազներ իմ հայրիկից , աշխարհում իր տեղը գտնելու վարժություն է: Օրինակ, Նայթի անեկդոտները RZA- ի հետ փոխհարաբերությունների մասին նույնքան համոզիչ են, որքան նրա ինքնահարդարման համեմատությունները ամերիկյան Talոն Ուոքեր Լինդի հետ, ամերիկյան թալիբները: Այս նյութերից ոմանք, մեղմ ասած, հոնքեր են բարձրացնում, և որոշ ընթերցողներ կարող էին նույնիսկ մտածել, որ Նայթը խելագար է, իր գրած իրերը գրելու համար: Այս ամենի հետ մեկտեղ հարկ է նշել, որ Նայթի գիրքը կարդալը նախ և առաջ պահանջում է որոշակի մտածողության և հետաքրքրություն ենթամշակույթ հասկանալու համար: Այլ կերպ ասած, Ինչու եմ ես հինգ տոկոսանոց դա մարդաբանական էքսկուրսիա է. դա ամենավերջին պատմությունը չէ բասկետբոլի կնոջ կողմից:
Ինչ վերաբերում է հիփ-հոփ երկրպագուներին, Ինչու եմ ես հինգ տոկոսանոց կարևոր է, քանի որ հինգ տոկոսանոց գաղափարախոսությունը ոգեշնչեց ayեյ -իին, Մեջ , Ռակիմը, Ու-տանգ կլանը և շատ այլ հայտնի արվեստագետներ: Երգի խոսքերի մեջ ներառված բառերը և հասկացությունները արտասանում են միլիոնավոր երկրպագուներ ամբողջ աշխարհում, որոնց մեծ մասը կարող է միայն գուշակել իրենց ծագման մասին: Նայթը ծայրերը շատ լավ է կապում: Նույնիսկ նրա գրքի պատմական հատվածները բավականին հետաքրքիր են. Դարձյալ ընթերցողների համար, ովքեր սիրում են կարդալ պատմություն, և ոչ թե Էն Ռայսի վեպեր: Նայթը ուսումնասիրում է, թե ինչպես է Հինգ տոկոս շարժումը սկսվել հիմնադիր Քլարենս 13X- ի հետ, որը մի պահ բանտարկվեց և դրվեց ՀԴԲ-ի Անվտանգության ինդեքսում, և սպանվեց 1969 թ.-ին, և դարձավ ռեփերի բառերի հղված աստվածաբանություն:
Երբեմն ընթերցողը չի կարողանա օգնել դրան, բայց մտածել, թե ինչու է սա արդիական: Trշմարտությունն այն է, որ իրականում այդպես չէ: Հինգ տոկոսը մարգինալացված ենթամշակույթ է, և անկախ նրանից, թե որքան ազդեցիկ էր նրանց աստվածաբանությունը - կամ կա - ռեփերի համար, դա այլ նպատակի չէր ծառայում, քան որոշակի փողոցային ֆոն ունեցող որոշ արվեստագետների դավանանքի մեջ ավելի հիմնավորված ներկայացնելը (ինչը կատակ էր այլ ռեփերներ, օրինակ, մտածում են այն ժամանակ, երբ Jիմ onesոնսը ցանկանում էր հարվածել Nas- ի կուֆիին): Սա նրանց օգնեց դիմել քոլեջի կրթություն ստացած, մերձքաղաքային սպիտակ երեխաներին, որոնք, իհարկե, իրենց հաճախորդների բազան էին ամբողջ 90-ականների ընթացքում: Չասելու համար, որ դա ամեն ինչ վատն է. Չնչին գիտելիքները օգտակար են, երբ սոցիալական հավաքույթում խոսելու համար սպառվում են նյութեր:
Գնեք «Ինչու եմ ես հինգ տոկոսանոց» հեղինակ ՝ Մայքլ Մուհամմադ Նայթ
